H ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ OΔΥΣΣΕΑ EΛΥΤΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΟΠΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

H ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ OΔΥΣΣΕΑ EΛΥΤΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΟΠΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑΣυγγραφέας: Καψωμένος Γ., ΕρατοσθένηςΤεύχος: 1

3,00€

Σελίδα στο τεύχος: 24
Σελίδες: 14
Αρχίζοντας, θα πρέπει να σημειώσουμε για όσους θα έσπευδαν να συμπεράνουν ότι ο προσανατολισμός αυτός αντιπροσωπεύει έναν άκαιρο και παρωχημένο εθνοκεντρισμό, χωρίς αντίκρισμα στην τρέχουσα αγορά των αξιών, ότι ο Ελύτης διευκρινίζει επανειλημμένα αυτό το σημείο. Γράφει: «όντας στον ελάχιστο βαθμό πατριώτης αγάπησα στο μέγιστο βαθμό την Ελλάδα». «Η Ελλάδα για τη νεότητά μου εστάθηκε θάμβος. Δεν υπήρξα ούτε πατριώτης ούτε φυσιολάτρης ή τουλάχιστον δοκίμασα μεγάλη απορία όταν είδα να μου αποδίδουν τις ιδιότητες αυτές». Η ελληνικότητα δεν είναι για μένα μια υπόθεση εθνική ή τοπική. Ουδέποτε και με οποιοδήποτε τρόπο ήμουν σωβινιστής. Η Ελλάδα συμβολίζει για μένα ορισμένες αξίες και στοιχεία, που μπορούν παντού να εμπλουτίζουν τα παγκόσμια πνεύματα». «Έλληνας σημαίνει να αισθάνεσαι και να αντιδράς κατά έναν ορισμένο τρόπο, τίποτε άλλο...». «Όντας Έλληνας, πασχίζω να δείξω αυτές ακριβώς τις αξίες σ' ένα παγκόσμιο επίπεδο. Δεν είναι μια ροπή εθνικιστική ό,τι με εμψυχώνει να κάνω αυτό το πράγμα». Ανακεφαλαιώνουμε. Αυτό που καθιστά τον Ελύτη έναν από τους αυθεντικότερους εκφραστές του τοπικού πολιτισμικού συστήματος είναι ότι με το έργο του υλοποιεί έναν συγκεκριμένο συνδυασμό αξιών, σχέσεων και κριτηρίων, που χαρακτηρίζει όλες περίπου τις κορυφαίες εκφράσεις της νεοελληνικής παράδοσης στο ποιητικό κυρίως πεδίο, από το δημοτικό τραγούδι και τη μεταβυζαντινή λογοτεχνία ώς την πρώτη μεταπολεμική περίοδο. Οι αξίες αυτές είναι: 1. Η ισοτιμία φυσικών και ηθικών αξιών, που φέρνει σε αρμονία τις υλικές και ηθικές ανάγκες και τα αιτήματα του ανθρώπου. /2. Η «αγιότητα των αισθήσεων» που απενοχοποιεί τον έρωτα και καταφάσκει τις ζωικές αξίες. / 3. Η ταύτιση του αγαθού με το κάλλος, που καθιερώνει ένα ανώτερο αξιολογικό κριτήριο, το οποίο δεν ανέχεται τις ψευδώνυμες αξίες. /4. Η εγκοσμίωση των μεταφυσικών αξιών, που απορρίπτει τα δυιστικά κοσμολογικά μοντέλα και αποκαθιστά την ενότητα υλικού και πνευματικού κόσμου. / 5. Η ισορροπία του πολιτισμού με τη φύση, που αποτρέπει την αλόγιστη εκμετάλλευση των φυσικών πηγών και τον κίνδυνο της οικολογικής καταστροφής, εξασφαλίζοντας την αρμονική συμβίωση όλων των όντων και την ανάδειξη του ανθρώπου σε υπεύθυνο παράγοντα μέσα στο Σύμπαν. / 6. Η σύνθεση ορθολογισμού-μυστικισμού, που υπερβαίνει την άκαμπτη ρασιοναλιστική λογική και απελευθερώνει όλες τις ψυχοπνευματικές δυνάμεις του ανθρώπου. / 7. Η αρχή της συνύπαρξης των αντιθέτων, που δέχεται το παράλογο και το τραγικό ως στοιχεία της ζωής και καθιερώνει μια ώριμη οπτική, που ακυρώνει το φανατισμό και τη μισαλλοδοξία και τείνει ακατάπαυστα προς μια σύνθεση των αντιθέσεων.
Επιλέξτε νομό για να δείτε τα μεταφορικά του προϊόντος:

* Για πιο ακριβή αποτελέσματα προσθέστε όλα τα προϊόντα στο καλάθι σας και υπολογίστε τα μεταφορικά στην ολοκλήρωση της παραγγελίας. Οι δυσπρόσιτες περιοχές επιβαρύνονται με 2.5€

Στείλτε μας την απορία σας για το άρθρο.